История государства и права Беларуси



проходило в течение длительного периода (с VII—VI вв. до н.э. и до VIII—IX вв. н.э.) под влиянием в основном экономических, политических и социальных внутренних причин, хотя и внешние тоже сыграли свою роль. Поведение населения в этот период регулировалось обычным правом и правилами, предписанными языческой религией.

Материальная сторона жизни древних людей нашла отра¬жение в конкретных археологических материалах, что позволяет характеризовать ее с достаточной степенью вероятности. Вместе с этим мировоззренческую и бытовую стороны жизни древних обществ реконструировать по мате¬риальным находкам весьма непросто. Ученые прибегают к этнографическим и фольклорным источникам, проводят ши¬рокие сравнительно-исторические параллели. Тем не менее, многие выводы носят гипотетический характер, нуждаются в дальнейшей разработке и уточнении.

В далеком прошлом людям для выживания приходилось прикладывать максимум усилий. Человека со всех сторон окружали и подстерегали опасности: неизведанные явления природы (молния и гром, пожары, ливни и наводнения, ура¬ганы), рядом обитали мощные и хищные животные. Людям не хватало ни знаний, ни умения успешно противостоять опас¬ностям, они не всегда могли правильно понять причинно-следственные связи. Очень часто явления и события воспринимались в искаженном и фантастическом виде.

Общепризнанно, что у верхнепалеолитических охотников и собирателей уже существовала определенная система представлений об окружающем их мире, которые непосредственным образом были связаны с конкретными условиями их жизни и занятий.

Первоначальной стадией осмысления человеком неживой природы был фетишизм. В дальнейшем человек наделяет окружающую природу присущими ему же качествами, насе¬ляет ее множеством духов. Эта система религиозных воззре¬ний известна как анимизм. В числе древнейших верований был и тотемизм: вера в общее происхождение, волшебные родственные связи между людьми, животными и растениями и т.д.

На верхнепалеолитической стоянке Юревичи найдена орнаментированная пластинка из бивня мамонта. Некоторые ученые связывают ее с фетишизмом. Вблизи Беларуси, на Елисеевичской стоянке (Брянщина), найдена вырезанная из бивня мамонта женская статуэтка. Подобные статуэтки найдены и на других верхнепалеолитических стоянках. Трак¬туют эти находки по-разному: это и олицетворение женщины-хранительницы домашнего очага, женщины-матери, хозяйки дома и окружающей природы, в первую очередь — матери и хозяйки промысловых животных и т.д. При всем разнообра¬зии мнений подчеркивается исключительно важное положе¬ние женщины в верхнепалеолитическом обществе.

В ту эпоху существовали разнообразные обряды, которые были направлены на обеспечение удачной охоты - занятия, от которого зависело существование человеческого коллек¬тива. Эти обряды носили магический характер и, видимо, предваряли начало охоты, а затем (в случае успеха) совер¬шались в качестве благодарности.

На верхнепалеолитических памятниках (вне белорусского региона) найдены погребения, которые свидетельствуют о существовании у первобытного человека веры в загробную жизнь как продолжении земной. Первоначально погребения выражали просто заботу о беспомощном сородиче. Понятие о смерти ассоциировалось лишь с изменением некоторых жизненных функций и умерший не переставал быть членом коллектива. Коллектив продолжал заботиться об умершем чтобы уберечь от зверей, его укрывали в яме, снабжали необходимыми орудиями труда и охоты, украшениями, пищей. С течением времени возник культ предков, следы которого сохранились на Беларуси до наших дней

Вероятно, очень рано возникло почитание огня. На про¬тяжении тысяч лет огонь являлся защитником человека от неблагоприятных климатических условий и хищных живот¬ных. Именно таким образом объясняются многочисленные факты использования огня при погребениях.

В мезолитическую и неолитическую эпохи круг религиозных представлений, видимо, в своей основе оставался прежним, так как человек продолжал заниматься охотой и собирательством. С изменением фауны стали почитаться другие животные. На стоянках найдены костяные фигурки лосей, змей, уток. Их рассматривают как тотемов родовых коллективов. Высказывается предположение о существовании культи утки, который сопровождался соответствующими мифологическими сказаниями.

Развился культ предков. Ушедшие в потусторонний мир предки представлялись духами-защитниками, божествами. С этими представлениями археологи связывают находки костя¬ных и деревянных человеческих фигурок, преимущественно мужских. Это говорите положении мужчины-охотника в родо¬вом коллективе. В пользу существования культа предков свидетельствуют и захоронения, сопровождавшиеся обряда¬ми и помещением с умершим комплекса вещей.

Освоение новых занятий, переход к земледелию и ското¬водству привел к переосмыслению верований и воззрений на окружающий мир. Земледелец стал по-другому смотреть на явления природы, ему стали необходимы другие покровите¬ли, могущие обеспечить его благополучие. На первое место выходит почитание Солнца - источника света и тепла. Куль¬та Солнца отражен в орнаментальных элементах глиняной посуды: крест, круг и т.д. Солнценебесный змей-огонь - божество, якобы способствующее плодородию и деторожде¬нию. Богатый материал для реставрации воззрений людей железного века дали памятники милоградской культуры. Это фигурки животных, грузики-пряслица, подвески-амулеты и т.д. Анализ находок позволил сделать вывод, что умилоградцев-земледельцев культ Солнца занимал доминирующее по¬ложение, с ним был тесно связан аграрный культ, призванный обеспечить получение хорошего урожая. Фигурки животных связаны с тотемистическими представлениями или же каким-то образом обслуживали обряды почитания солнца. Имеется вероятность существования культа Камня. Возможно, присут¬ствовала культовая антропофагия - человеческие жер¬твоприношения с поеданием убитых. Найдены остатки сооружений, которые трактуют как святилища. Продолжал существовать и культ предков.

Многие предметы, связанные с культами, одновременно служили украшениями: в первую очередь, разнообразные подвески-амулеты из зубов животных и человека, фигурки животных и т.д. Некоторые из них покрыты орнаментом, кото¬рый сочетает эстетическую и магическую функции. Специфи¬ческой и

Источник: Дятловская районная газета "Перамога" и интернет-портал http://diatlovonews.by/

Прогресс не стоит на месте. Ламповые телевизоры уже давно уступили место цифровым. Прежние телемастера были вынуждены либо уйти «со сцены», либо переучиваться в связи с веяниями новых технологий. Ремонт современных телевизоров – процесс интеллектуальный. Сервисный центр «Мастер ОК» осуществляет ремонт телевизоров киев любых марок. Вас приятно удивят как цены, так и сроки выполнения заказа.